Mahavatar Babaji
Preguntas sobre Babaji
¿Quién es el Mahavatar Babaji?
El Mahavatar Babaji es la conciencia de la que proviene el Kriya Yoga, la ciencia de realización que se transmite hoy a través de distintas líneas en el mundo. La tradición lo reconoce como el maestro inmortal de los Himalayas, y esa inmortalidad corresponde al orden de la conciencia, que no requiere de un cuerpo para permanecer. Esa conciencia es propia de cada ser y quienes alcanzan la realización se vuelven focos por donde se expresa. De ahí que los relatos de encuentros se extiendan durante generaciones. En la enseñanza que recibe Mataji Shaktiananda, Babaji es el nombre que se da al aspecto de Shiva dedicado a instruir a la humanidad.
Conocer quién es Babaji¿Babaji está vivo?
Si la pregunta piensa en una persona, resulta difícil de responder. Si alguien vivía en 1861 y seguía apareciendo en 1920, ¿qué edad tendría hoy? Los cuerpos por los que esa presencia se expresó nacieron y murieron como cualquier otro. Lo que permanece pertenece a otro orden. La Conciencia Babaji se manifiesta en el plano físico cada vez que un ser alcanza el estado de realización que la hace accesible. Comprendido así, lo que la pregunta indaga es si ese estado sigue siendo alcanzable hoy y se podría decir que esa presencia inmortal continúa por siempre activa en servicio y asistencia a la humanidad.
¿Babaji existió realmente?
Los encuentros están documentados. Lahiri Mahasaya y quienes lo rodearon relataron episodios ocurridos entre 1861 y 1920, varios de ellos ante más de un testigo, y esos relatos quedaron por escrito en la Autobiografía de un yogui, en La ciencia sagrada de Sri Yukteswar y en las biografías de Lahiri. Se trata de testimonios: personas identificables, con nombre y fecha, que describen lo que vivieron. No se conserva registro civil de nacimiento ni papeles que acrediten una vida continuada, y la investigación histórica no ha encontrado nada de ese orden.
Dentro de la comprensión de la escuela, cada encuentro fue real y cada transmisión auténtica. Lo que los testigos encontraron fue la Conciencia Babaji expresándose a través de seres realizados, y cada uno de ellos tuvo su historia, su nombre y su trascendencia.
Esa lectura no compite con la investigación histórica. La historia puede establecer qué testimonios existen y en qué condiciones se produjeron. Qué fue aquello que los testigos encontraron pertenece a otro tipo de indagación.
Dentro de la comprensión de la escuela, cada encuentro fue real y cada transmisión auténtica. Lo que los testigos encontraron fue la Conciencia Babaji expresándose a través de seres realizados, y cada uno de ellos tuvo su historia, su nombre y su trascendencia.
Esa lectura no compite con la investigación histórica. La historia puede establecer qué testimonios existen y en qué condiciones se produjeron. Qué fue aquello que los testigos encontraron pertenece a otro tipo de indagación.
¿Cuántos años tiene Babaji?
No hay una respuesta documentada, y las corrientes que reconocen a Babaji no coinciden en ninguna cronología. La corriente tamil siddha propone una fecha de nacimiento en el siglo III y le atribuye un origen en el sur del país. El linaje que Yogananda transmitió no fija ninguna y no la considera un dato necesario para la transmisión.
Los relatos de encuentros lo describen con una apariencia de entre dieciséis y veinticinco años a lo largo de décadas. Las descripciones varían según la fuente, y esa juventud corresponde al modo en que la tradición representa este aspecto de Shiva. Dakshinamurti, la forma consagrada a la instrucción, aparece siempre joven, y esa juventud señala el origen de ese conocimiento, anterior a toda experiencia acumulada.
Preguntar la edad es pedir un número que cuente el tiempo transcurrido desde un comienzo. Aquello que forma parte de la naturaleza divina de todo ser no comenzó en ningún punto y, por eso, no existe un origen temporal desde el cual pueda contarse. Lo que sí admite una fecha son los momentos en que esta ciencia se restableció: 1861, con Lahiri Mahasaya en los Himalayas; 1952, con la vertiente que se abre en Chennai; y 1999, con la enseñanza que recibe Mataji Shaktiananda.
Los relatos de encuentros lo describen con una apariencia de entre dieciséis y veinticinco años a lo largo de décadas. Las descripciones varían según la fuente, y esa juventud corresponde al modo en que la tradición representa este aspecto de Shiva. Dakshinamurti, la forma consagrada a la instrucción, aparece siempre joven, y esa juventud señala el origen de ese conocimiento, anterior a toda experiencia acumulada.
Preguntar la edad es pedir un número que cuente el tiempo transcurrido desde un comienzo. Aquello que forma parte de la naturaleza divina de todo ser no comenzó en ningún punto y, por eso, no existe un origen temporal desde el cual pueda contarse. Lo que sí admite una fecha son los momentos en que esta ciencia se restableció: 1861, con Lahiri Mahasaya en los Himalayas; 1952, con la vertiente que se abre en Chennai; y 1999, con la enseñanza que recibe Mataji Shaktiananda.
¿Cuál es el nombre real de Babaji?
Babaji es un tratamiento honorífico. En las lenguas del norte de India significa «padre reverenciado», y se usa para dirigirse con respeto a un maestro o a un asceta. Junto a maha, grande, y avatar, descenso de la conciencia divina, forma el nombre completo con el que la tradición lo reconoce.
La corriente tamil siddha lo llama Nagaraj. El linaje que Yogananda transmitió no recoge ese nombre y se refiere a él únicamente como Babaji o Mahavatar Babaji, que es la forma que la Escuela Valores Divinos utiliza.
Que no haya un nombre propio único es consistente con su modo de manifestarse. Los nombres se dieron a los seres a través de los cuales esa conciencia se expresó, y cada tradición nombró la manifestación que le tocó recibir.
La corriente tamil siddha lo llama Nagaraj. El linaje que Yogananda transmitió no recoge ese nombre y se refiere a él únicamente como Babaji o Mahavatar Babaji, que es la forma que la Escuela Valores Divinos utiliza.
Que no haya un nombre propio único es consistente con su modo de manifestarse. Los nombres se dieron a los seres a través de los cuales esa conciencia se expresó, y cada tradición nombró la manifestación que le tocó recibir.
¿Es lo mismo Mahavatar Babaji que Haidakhan Babaji?
Como Babaji es un tratamiento y no un nombre propio, más de un maestro lo ha recibido a lo largo del tiempo. Haidakhan Babaji enseñó públicamente en el norte de India entre 1970 y 1984, y sus seguidores lo identifican con el Mahavatar. Desde la comprensión de la escuela, la Conciencia Babaji se ha expresado a través de distintos seres realizados en distintos momentos, y las manifestaciones que cada línea reconoce no siempre coinciden. También se ha llamado Babaji a Neem Karoli Baba y a Gaurakisora Dasa Babaji, ajenos al linaje del Kriya Yoga. La Escuela Valores Divinos se refiere al Mahavatar Babaji del linaje del Kriya Yoga.
¿Por qué hay descripciones tan distintas de Babaji según la fuente?
Babaji transmite sus enseñanzas a los maestros que tienen contacto con él a través de una comunicación que trasciende las palabras: un intercambio directo de conciencia a conciencia. Sin embargo, aquello que cada maestro recibe necesita luego expresarse en un lenguaje comprensible y traducirse en prácticas y enseñanzas concretas. En ese proceso de transmisión queda inevitablemente reflejada la experiencia, la formación y la sensibilidad de quien la recibe.
La experiencia de la supraconciencia no implica desprenderse del cuerpo, de la lengua materna ni del contexto cultural en el que una persona ha sido formada. Un maestro educado en el sur de la India, vinculado a la tradición tamil y al universo espiritual de los siddhas, puede transmitir una misma realidad desde símbolos, conceptos y términos propios de ese entorno. Otro maestro, formado en el norte del país y dentro de una tradición diferente, puede expresar esa misma experiencia mediante un vocabulario y unas referencias completamente distintas.
También interviene la capacidad de comprensión de quien recibe el mensaje. Al poner por escrito aquello que ha experimentado, cada persona solo puede registrar y comunicar lo que su propio nivel de desarrollo y comprensión le permite asimilar. Por ello, al consultar diferentes fuentes pueden aparecer variaciones en las enseñanzas atribuidas a Babaji, así como en los nombres utilizados o en las descripciones de su aspecto físico. Lejos de ser necesariamente una contradicción, estas diferencias pueden revelar la perspectiva particular de cada maestro y ayudar a comprender el aporte específico de las distintas líneas de transmisión.
La experiencia de la supraconciencia no implica desprenderse del cuerpo, de la lengua materna ni del contexto cultural en el que una persona ha sido formada. Un maestro educado en el sur de la India, vinculado a la tradición tamil y al universo espiritual de los siddhas, puede transmitir una misma realidad desde símbolos, conceptos y términos propios de ese entorno. Otro maestro, formado en el norte del país y dentro de una tradición diferente, puede expresar esa misma experiencia mediante un vocabulario y unas referencias completamente distintas.
También interviene la capacidad de comprensión de quien recibe el mensaje. Al poner por escrito aquello que ha experimentado, cada persona solo puede registrar y comunicar lo que su propio nivel de desarrollo y comprensión le permite asimilar. Por ello, al consultar diferentes fuentes pueden aparecer variaciones en las enseñanzas atribuidas a Babaji, así como en los nombres utilizados o en las descripciones de su aspecto físico. Lejos de ser necesariamente una contradicción, estas diferencias pueden revelar la perspectiva particular de cada maestro y ayudar a comprender el aporte específico de las distintas líneas de transmisión.
¿Quiénes son los siddhas que acompañan a Babaji?
Siddhas son, en la tradición, los seres que han alcanzado la realización y permanecen en servicio. Están presentes en los relatos de todas las líneas. La Autobiografía de un yogui describe un grupo reducido de discípulos avanzados en torno a Babaji, entre ellos su hermana Mataji, acompañando la transmisión en los Himalayas. La corriente tamil ofrece una lista de dieciocho siddhas encabezada por Agastya y Boganathar, y cuenta entre ellos a Tirumular, cuyo Thirumandiram conserva referencias a las técnicas del Kriya milenios antes de que recibiera ese nombre.
Esa composición pertenece a una tradición muy anterior. El Dakshinamurti Stotra, atribuido a Shankara y compuesto hacia el siglo VIII, describe al Gurú joven rodeado de discípulos que son ellos mismos rishis, y los relieves de los templos del sur de India la fijan en piedra desde hace más de mil años. La representación se ha mantenido sin interrupción, con santuarios que siguen en actividad. Desde la comprensión de la escuela, esa permanencia registra algo que estuvo ahí todo ese tiempo. Lo que la tradición conservó fue el acceso a una presencia que siguió disponible.
En la enseñanza de la Escuela Valores Divinos los siddhas también están presentes, y son quienes junto a Babaji ofrecen la instrucción primordial. Se trata de esferas de conciencia antes que de un grupo de personas reunidas, y los nombres que cada tradición conservó señalan los accesos que le tocó registrar.
Esa composición pertenece a una tradición muy anterior. El Dakshinamurti Stotra, atribuido a Shankara y compuesto hacia el siglo VIII, describe al Gurú joven rodeado de discípulos que son ellos mismos rishis, y los relieves de los templos del sur de India la fijan en piedra desde hace más de mil años. La representación se ha mantenido sin interrupción, con santuarios que siguen en actividad. Desde la comprensión de la escuela, esa permanencia registra algo que estuvo ahí todo ese tiempo. Lo que la tradición conservó fue el acceso a una presencia que siguió disponible.
En la enseñanza de la Escuela Valores Divinos los siddhas también están presentes, y son quienes junto a Babaji ofrecen la instrucción primordial. Se trata de esferas de conciencia antes que de un grupo de personas reunidas, y los nombres que cada tradición conservó señalan los accesos que le tocó registrar.
¿Hay fotografías reales de Babaji?
No se conserva ninguna imagen fotográfica. La que se reproduce en casi todas partes es un dibujo, realizado por un artista que trabajó siguiendo las indicaciones de Paramahansa Yogananda, quien lo describió de memoria.
¿Qué dice la Autobiografía de un yogui sobre Babaji?
La Autobiografía de un yogui, publicada en 1946, le dedica un capítulo y lo presenta como «el Yogui-Cristo de la India moderna». Allí Yogananda relata la iniciación de Lahiri Mahasaya, lo describe como el maestro que permanece en el mundo durante este ciclo y recoge las palabras con las que entregó el Kriya, presentándolo como el renacimiento de la misma ciencia que Krishna transmitió a Arjuna.
Esa obra es la principal razón por la que Babaji se conoce fuera de India. Antes de su publicación, estas enseñanzas circulaban dentro de linajes cerrados y en lenguas que Occidente no leía, y el libro cumplió una función importante al abrir ese puente.
La lectura mayoritaria de ese capítulo instaló la imagen de un maestro con un cuerpo físico que se conserva a través de los siglos, y de ahí vienen buena parte de las preguntas sobre su edad y su paradero que siguen circulando. El propio libro contiene material que apunta a otra escala, cuando recoge la observación de Sri Yukteswar según la cual la condición espiritual de Babaji excede lo que la comprensión humana alcanza a abarcar.
Esa obra es la principal razón por la que Babaji se conoce fuera de India. Antes de su publicación, estas enseñanzas circulaban dentro de linajes cerrados y en lenguas que Occidente no leía, y el libro cumplió una función importante al abrir ese puente.
La lectura mayoritaria de ese capítulo instaló la imagen de un maestro con un cuerpo físico que se conserva a través de los siglos, y de ahí vienen buena parte de las preguntas sobre su edad y su paradero que siguen circulando. El propio libro contiene material que apunta a otra escala, cuando recoge la observación de Sri Yukteswar según la cual la condición espiritual de Babaji excede lo que la comprensión humana alcanza a abarcar.
¿Se puede visitar el lugar donde Babaji inició a Lahiri Mahasaya?
El encuentro de 1861 ocurrió en una cueva de las montañas de Dunagiri, en el actual estado de Uttarakhand, al norte de India. La cueva sigue en pie y la zona recibe visitantes y peregrinos.
¿Dónde está el Mahavatar Babaji?
La tradición sitúa su morada en los Himalayas, cerca de Badrinarayan, y describe que se desplaza sin permanecer fijo en un lugar. Esa región es el vórtice donde su conciencia tuvo asentamiento.
Que un lugar tenga esa condición proviene de lo que ocurrió en él. Cuando muchos seres alcanzan la realización en un mismo sitio a lo largo del tiempo, esa actividad deja impregnaciones de alta frecuencia, y quienes llegan después encuentran condiciones más favorables para la práctica que en otra parte. Así se explica que los Himalayas hayan sido espacio de numerosos linajes, seres en retiro y peregrinaciones durante siglos.
En la comprensión de la escuela, esa conciencia no queda circunscrita a ese punto. Su dimensión trasciende cualquier lugar y puede ser reconocida allí donde se alcanza el estado interno que permite entrar en contacto con ella. Los Himalayas concentran condiciones especialmente propicias para ello, pero distintos focos se han abierto en diversas regiones a lo largo del tiempo, entre ellos el que surge en América en 1999.
Que un lugar tenga esa condición proviene de lo que ocurrió en él. Cuando muchos seres alcanzan la realización en un mismo sitio a lo largo del tiempo, esa actividad deja impregnaciones de alta frecuencia, y quienes llegan después encuentran condiciones más favorables para la práctica que en otra parte. Así se explica que los Himalayas hayan sido espacio de numerosos linajes, seres en retiro y peregrinaciones durante siglos.
En la comprensión de la escuela, esa conciencia no queda circunscrita a ese punto. Su dimensión trasciende cualquier lugar y puede ser reconocida allí donde se alcanza el estado interno que permite entrar en contacto con ella. Los Himalayas concentran condiciones especialmente propicias para ello, pero distintos focos se han abierto en diversas regiones a lo largo del tiempo, entre ellos el que surge en América en 1999.
¿Cuál es la diferencia entre un avatar y un Mahavatar?
Un avatar desciende para cumplir una misión determinada en un tiempo específico: Krishna, Buda y Jesús lo son en ese sentido. Mahavatar, gran avatar, designa a quien instruye a los avatares mismos a través de las eras. Esa es la función que la tradición atribuye a Babaji.
Conocer quién es Babaji¿Qué relación tiene Babaji con Lahiri Mahasaya y con Yogananda?
En 1861 Babaji inició a Lahiri Mahasaya en los Himalayas y restableció esta ciencia al final de la era Kali. Fue Lahiri quien la designó como Kriya Yoga, y el primero en transmitirla a personas laicas, fuera de la vida monástica. De su sucesión discipular surgieron varias vertientes. La de Sri Yukteswar, maestro de Paramahansa Yogananda, es la más conocida, y a través de ella el Kriya Yoga llegó a Occidente a partir de 1920.
A partir de discípulos que logran la reactivación de su potencial de luz, la Conciencia Babaji ha continuado abriendo nuevos focos. Así ocurrió en 1999, cuando comenzó a transmitir a Mataji Shaktiananda el Shiva Kriya Yoga, el primer foco de este sendero en América.
Conocer el linaje del Kriya YogaA partir de discípulos que logran la reactivación de su potencial de luz, la Conciencia Babaji ha continuado abriendo nuevos focos. Así ocurrió en 1999, cuando comenzó a transmitir a Mataji Shaktiananda el Shiva Kriya Yoga, el primer foco de este sendero en América.
¿Babaji pertenece a una religión?
Esa conciencia no pertenece a una tradición particular, un culto ni una zona geográfica. Está presente en todo ser, y las condiciones para reconocerla son propias del ser humano, sin depender de una determinada pertenencia religiosa o cultural. Si bien su expresión fue codificada principalmente en Oriente, responde a una realidad de carácter universal, que no se limita al contexto en el que fue manifestada.
Conocer quién es Babaji¿Cómo se puede experimentar a Babaji?
El acercamiento a Babaji ocurre por vía interna. El Kriya Yoga, como disciplina que unifica voluntad y acción, propone una práctica orientada a liberar la atención de aquello que la mantiene absorbida en lo externo y favorecer una percepción más profunda del Ser, cuya realidad es Babaji. La escuela impulsa el proyecto Sentimiento Babaji, dedicado a las prácticas y formas concretas de acercarse a su presencia.
Conocer Sentimiento Babaji